著名诗人刘克胤新书《自得集》分享会在株洲举行
10月21日下午，株洲市文联、株洲市作协、株洲市新华书店、株洲市演讲与口才学会联合联合主办的刘克胤新书《自得集》分享会在株洲市新华书店神农城店举行。市委宣传部副部长阳曼生，市文联党组书记刘文星，湖南日报社株洲分社社长罗毅，株洲市新华书店副总经理左广辉、市文联副主席唐璐，市文联兼职副主席、市作协主席张雄文，市诗词学会会长贺夏盛，市文联兼职副主席易军、蒋菲菲，著名作家、省作协原名誉主席聂鑫森，著名书画评论家莫鹤群，以及尹习勤、蒋胜金、黄旭阳、晏建怀、王亚、姜满珍、郭亮、易裕厚、玉珍、郭竞芳等专家学者出席了本次活动。
刘克胤系株洲本土著名诗人，繁忙公务之暇，创作了大量现代诗歌与旧体诗词作品。他曾参加中国作协《诗刊》社举办的第二十四届青春诗会，出版有《城市管弦》《无名烈士墓前》《刘克胤诗选》《真实的声音》等现代诗歌诗集。近十年来，他专攻旧体诗，始终秉承“新韵、新语、新事”的“三新”原则，融新诗写法，而入从容晓畅之风格，笔调写实，意境则见出化古为今之用心，为当代诗歌写作呈现了独特的风貌。新书《自得集》系作者从近十年创作的佳作中精选而来，收录有400余首旧体诗，日前由当代世界出版社出版，全国新华书店公开发行。
分享会现场，各位嘉宾分别发表了对旧体诗集《自得集》的阅读感悟。聂鑫森称赞刘克胤是一位有才华、有追求、有责任感的诗人，他的旧体诗不仅遵循了格律和音律的规范，而且富有时代感和个性色彩，展现了一种“自得”的境界和风度。张雄文则认为，旧体诗容易写，但很难出彩。一是很难超越古人的高峰，所有想写的东西，古人都写过；二是许多旧体诗写作者其实文学素养不高，多喜喊口号，而少真感情。而刘克胤不一样，他以写现代诗歌出色，兼有深厚的古典文学素养，改攻旧体诗，不论从体裁还是内容来看，都能驾轻就熟，以新韵、新语、新事”的“三新”原则创建属于自己风格鲜明的旧体诗特色。
其他嘉宾也纷纷对本书给予了高度评价，并从不同角度探讨了旧体诗在当代的价值和意义。他们表示，《自得集》是一部值得广泛阅读和学习的优秀旧体诗集，它为当代诗歌写作提供了有益的启示和借鉴，也为旧体诗的创新与发展开辟了新的空间和可能。
来自全市各区（县）的近百名文学爱好者参加了本次阅读分享会，并参与了之后的互动提问环节。读者们表示，通过本次分享会，他们对刘克胤的旧体诗有了更深入的了解和认识，也对旧体诗的魅力和艺术感受到了更强烈的震撼和感染。（ 作者：黄明）
附：部分嘉宾分享观点摘录
莫鹤群（书画评论家、作家）：刘克胤旧体诗所营造的“境界”（或“新意境”），我觉得有三大特点：
一曰“融”，强调情与景、意与象、隐与秀的交融与统一。如《白鹭》：行止各悠闲，晴光不羨仙。洁身无重负，来去水云间。
二曰“真”，强调真景物、真感情。如他写上世纪六七十年代苦难的《天怜》：生涯不避风和雨，一饱难求哭上苍。但管糠糜随命薄，能知野菜比猪强。日长徒恨神无主，夜静犹怜鼠绕床。佳讯亦曾传梦里，喜夸鱼肉润枯肠。
三曰“达”，强调语言对于意象的形象、充分、完美传达。如《问琴》：高山空有恨，流水绝音尘。不忍弄时调，何为自苦心。
再细探深究，还可以看到，刘克胤营造的诗境兼具“三高”，即：取意高妙，格调高雅，风骨高迈。其诗境由实入幻、因幻显真，得实境、幻境、真境之“三境”，正所谓“诗必主于情，情真则事自真而境亦真，真必自然佳美”——达此“三境”，故能“三高”。他 “一心”得“三境”，“三境”得“三高”，把属于中国古典美学意象说的内涵揉入自己的诗作，路子自然会越走越宽广。
易军（株洲市文联兼职副主席、株洲日报社编委）：已故诗歌评论家刘强先生称克胤是有着强烈悲悯情怀和平民意识的“布衫”诗人，这件“布衫”，是以中国传统知识分子的士大夫情怀作为衬里的。
作为地方官员，又长期扎根在基层，克胤对各种问题的认知，较一般知识分子更真切，较一般官员又更深切。这些因素观照到他的诗歌，自然催生出磅礴之力。这也成就了克胤诗歌中的“异质、血肉、锋芒”。
克胤这种悲悯情怀、平民意识用之诗歌创作，本质上沿袭了以屈原精神为主导的中国诗歌传统，也是主流意识形态一直强调的“人民立场”。但如果简单地以“人民立场”来囊括克胤的全部创作，既难免过于粗暴，也难以洞悉他精神的丰度。
克胤是男人，是儿子，是妻子的丈夫，是孩子的父亲。这多重角色折射到他的诗歌中，让人们得以管窥一个当代人的多彩精神世界。
尹习勤 （著名评论家、株洲日报社总编办副主任）：诗集名《自得集》，自有作者的深意。在这本诗集的序言《自得赋》中作者写道：自得乃自然所得，非强装所得，亦非施舍所得、谄媚所得，更无欺诈所得、虏掠所得。自得者，能自尊，能自知，能自足，能自娱。
才情高的人，多有狂放不羁傲岸不群者，作者为人处世却很传统。他孝长爱幼，重情重义，也从不以牛羊眼看世界。在诗作中，不论写长写幼，还是写师写友，亦或写不认识的人，都细微柔软，真挚动人。
“我有一千金，他乡复几春。近来学漫画，独处写童心。”在《甚慰·寄天一》中，作者表达了对海外求学的女儿在疫情期间不畏难、不放弃的坚定态度的赞赏。作者有一个女儿，从小自立能力强，凡事有自己的判断，不人云亦云，不随波逐流。女儿寂寞时信手画了一幅青蛙打坐祈福图，他便“甚慰甚慰”，喜不自胜。“雨后听秋蝉，为父醉欲眠。援笔留数语，请得语中玄。顾汝十五载，苦乐在心田……”在《示儿》一诗中，一个慈父对女儿的百般呵护、百般爱怜，跃然纸上。
“家翁六十五，未肯离田土。崽女好相劝，偶尔还动怒。但言手脚全，焉能当废物。身闲寝难安，余生一何苦……”《家翁》能看到一个孝子对父亲深沉的爱。作者的父亲在当地是出了名的种田治家“好把式”，一辈子辛勤劳作，年过花甲还是日出而作日落而息。作者心痛父亲一辈子辛辛苦苦，想父亲能放下锄犁，不再劳碌，安享晚年，但拗不过父亲不劳作便“寝难安”，也就只好依顺父亲了。
“人海复同行，十年恍如梦。君言我经老，我愧君相送。”在《口占·赠阿博》中，作者表达了对大学同窗的深情厚谊。大学毕业二十年后，作者曾携妻女回母校，游西安，阿博一路陪同，殷勤备至，令作者感念不已。十二年后，彼此都是年过半百之人了，再次西安相聚，恍如梦境。执手相看，把酒言欢，又依依惜别，这份情也是浓得化不开。
张雄文 (株洲市文联兼职副主席、市作协主席）：整体来讲，《自得集》有刘克胤先生自己所说的三个优点。
一是采用新韵。所押之韵尽依现代汉语拼音。句中平仄或有违和，以不害意为上。比如“有梦遗沧海，千秋永难忘，扁舟斗恶风，行走浪尖上”，“忘”在古代是平声，“上”是仄声，在诗中不押韵。但现代新韵算押韵。这自然并非作者不懂格律诗，而是为了更好表达诗的情感，才未拘泥于押韵。这在古代便有先例。唐代诗人王维的《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”其中，“事”与“未”两字便不押韵，对故乡的思念与牵挂之情却驰骋天地间，引发了无数游子的共鸣，从而成为传诵不衰的千古佳句。近现代也有例子。毛泽东著名的《蝶恋花·答李淑一》中“我失骄杨君失柳”的上阙，与“泪飞顿作倾盆雨”的下阙也不完全合韵，毛泽东特意在词作后做了备注：“上下两韵，不可改，只得仍之。”后来胡适认为不押韵、不通顺，强不知以为知，只能贻笑方家了。
二是采用新语。多采用现代口语，摄现代诗营养，力戒生僻晦涩，自作古奥，但求从容晓畅，平白易懂。几不用典，偶有所见，亦为世人所熟知。这一点跟白居易相似。白居易每作一首诗，都要给不识字的老太晌脊太念念，老太太能听懂的，就要，听不大懂的，就改，改后也听不懂的，就不取了。我写旧体诗词喜欢用典，觉得这样才能显示博学多才。刘克胤先生平时给我从微信上发诗比较多，有一次，我建议他在诗中有个字用“倩”，“倩”是让、请的意思，因为辛弃疾《水龙吟》词“倩何人唤取,红巾翠袖,搵英雄泪”一句中，用到这个字。刘克胤先生很快回复说：“我就是不想用这个‘倩’字”。
三是写新事。取材近前，着眼世象纷繁之现代社会，探索新天地，发现新事物，展现新趣味，诠释新理念。比如刘克胤先生的《车祸》一诗，写2011年某地发生动车追尾事故：“欲速则不达，此情复何悲。技高造冤孽，罪责敢问谁”，还比如另一首诗《夫妻》，写一对夫妻捕鱼为生，吃住都在船上，和作者聊及江河污染，鱼虾锐减，一脸迷茫：“卖断青春赎不回，一年生计奈些微”“说梦何时人已老，降龙百尺意成灰”等等，都是写现代新事物，诠释新理念的诗句。
总之，刘克胤先生是株洲乃至省内外文学界风格鲜明、卓有建树的大家。他正当壮年，我相信，他在旧体诗写作上还将取得更大的成就。（黄明）